唐朝精于草书的高手，除了张旭和怀素，“自学天才”也不容忽视，众所周知，“张怀”乃是笔法继承人金信达，得到家族、师父的正统传授，孙过庭出身贫寒，并无这种优质条件。
他为了悟透古人笔法，只能自己购买字帖，不断钻研、临学，好在天资卓越，耗费20年时间，终将“二王”技艺掌握，甚至功底之深厚，胜过“张怀”，唐高宗曾赞“过庭小字足以迷乱羲、献”。
就连一向狂傲的米芾，也十分佩服，直言：“凡世称右军书，有此等字，皆孙笔也。凡唐草得二王法，无出其右”，孙过庭领悟古法之深，唐朝无人能敌。
而且学习草书的根基，便是草法，孙过庭的作品多是小草、章草，不仅势态可控金信达，比“张怀”狂草易上手，还笔笔标准，草法完备，非常适合初学者。
譬如临终之前写的《书谱》，地位比肩《十七帖》、《小草千字文》，几乎人手必备，当然除了《书谱》，孙过庭还有一幅“绝妙之作”，为罕见真迹，字字清晰，生动润丽，比之更适合临学，它就是《孝经》。
晚年时期，奉的敕令而作，曾被她当作“大周国礼”赠送，用尽毕生心血，每一笔精到标致，多用中锋运笔，尖锋和侧锋辅助，不依靠笔丝连接，通过笔锋变化、构势的疏密开合等，保障前后气脉连接。
这种方法更显自然、高深，与王羲之相同，让草书既有潇洒飞动的自如意象，还蕴含虚和典雅的悠远气息，更经得住琢磨金信达，字字血肉流美，肌理醇厚，实在高妙极致，已达草书“天花板”水准，
无愧于董其昌称赞：“孙虔礼自书谱外，有景福殿赋及千文皆奇绝。不止又有此经。更兼行隶钟、索。尤可宝也”，不夸张的说，这幅《孝经》草法之纯正，质感之高级，张旭和怀素也比不了，已有魏晋风尚。
目前真迹藏于台北故宫，由于纸张易损，卷中有一小段缺损，明朝的祝允明补全，前后衔接自然，气韵畅达，丝毫看不出为后人补笔，可时常临摹，学习正统草法，夯实基础，强化控笔，日后顺利学习大草、狂草。
而今，我们对孙过庭《孝经》，进行1：1超高清复刻，推出便携经折装，加入现代字注释，帮助初学者识读，非常适合临摹与欣赏，与原作毫无二致，见此品如见原作，市面独此一家，若您喜欢可点击下方商品链接一观。
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